PALAVRA E MISSÃO

Há encontros que deixam marcas indeléveis. Olhares que mexem por dentro. Toques que fazem vibrar. Silêncios que expressam uma profunda intensidade de sentimentos. Gestos que a distância de anos nos comovem.
Nós humanos não nos comunicamos somente a partir da linguagem falada. Não vivemos somente sob o domínio da palavra. A palavra, às vezes, camufla, distorce e esconde sentimentos e intenções. Nós humanos nos relacionamos e nos abastecemos graças a uma pluralidade de linguagens: gestuais, afetivas, simbólicas, subliminares e outros.

Ao longo de quase 4 intermináveis anos, na década de '90, frequentemente sonhava que caminhava por uma estrada infinita ou que me encontrava dentro de uma igreja ou de templo enorme, e via grandes concentrações de pessoas a velar um corpo deitado dentro de um caixão. Inicialmente não entendia o porquê daquela concentração de pessoas, mas à medida que abria espaço entre as centenas de pessoas amontoadas descobria que era um caixão contendo uma pessoa, em geral desconhecida. Às vezes o caixão estava sem cobertura, outras vezes estava fechado com a clássica tampa.

Trindade: humanos divinos, divinos humanos!

O Espírito é a mesma vida de Deus. Na bíblia é sinônimo de vitalidade, de dinamismo e de novidade. O Espírito animou a missão de Jesus e se encontra também na raiz da missão da Igreja. O evento de Pentecostes nos remonta ao coração mesmo da experiência cristã eclesial: uma experiência de vida nova com dimensões universais.

Lucas escreveu dois livros: o Evangelho e os Atos dos Apóstolos. Em AT 1,1-2, Lucas retoma a referencia a Teófilo, feita no começo do seu evangelho (“ilustre Teófilo”, Lc 1,3). Teófilo significa “amigo de Deus”. O fato de tê-lo agregado aqui, depois de ter separado sua obra em duas, mas reforça a idéia de que Teófilo é uma designação simbólica geral. Todos os que lemos estes livros somos Teófilos. Seu evangelho termina com “Jesus, levado ao céu” (Lc 24, 51). Os Atos começam com o relato de “Jesus indo ao céu” (At 1,6-11).

João 14,23-29

Estamos nos aproximando da conclusão do ciclo pascal e da celebração da festa da Ascensão e de Pentecostes. Nesse contexto, a leitura do evangelho de João 14,23-29 proclamada na liturgia desse domingo nos direciona para a celebração da nova presença de Jesus na comunidade através da sua Palavra, do seu Espírito e do dom da Paz. A leitura é a conclusão do primeiro discurso do adeus de Jesus, também conhecido como discurso da consolação.

Não perder a identidade

Jesus está despedindo-se de seus discípulos. Dentro de muito pouco, já não o terão com eles. Jesus lhes fala com ternura especial: "Meus filhinhos, ainda me resta um pouco para estar convosco". A comunidade é pequena e frágil. Acaba de nascer. Os discípulos são como crianças pequenas. O que será deles se ficarem sem o Mestre?

Evangelho: Jo. 10, 27-30

A liturgia deste Domingo nos propõe o evangelho do “Bom Pastor”. Trata-se de um trecho muito conhecido e que nos convida a assumir as nossas responsabilidades na vida da comunidade religiosa e na vida da comunidade civil. Concretamente, o Evangelho nos convida a passar de uma condição de ovelhas a uma condição de pastores que cuidam da própria comunidade e que se preocupam pelo crescimento dela. Em outras palavras, convida-nos a ser cristãos e cidadãos adultos.

Celebramos o domingo da pesca abundante. O Cristo ressuscitado continua caminhando conosco. E, quando ele fala, as coisas acontecem... A liturgia deste domingo nos lembra que a comunidade cristã tem por missão testemunhar e concretizar o projeto que Jesus iniciou; e que Jesus, vivo e ressuscitado, acompanhará sempre a sua Igreja em missão, vivificando-a com sua presença e orientando-a com sua palavra.

João 20,19-31

Na leitura do texto do evangelho de João 20,19-31, o Senhor se manifesta ressuscitado à comunidade dos discípulos na tarde do primeiro dia da semana. É ainda a nova Páscoa. Apesar dessa nova realidade que se apresenta, o medo é grande entre os discípulos. Porém, a paz, o Shalom de Jesus faz vencer o medo que os paralisa. O Senhor os reconcilia consigo e promove a reconciliação entre eles. Por isso, a sua presença é motivo de grande alegria.